(5:31) La pratique juste ne consiste pas à arrêter le mental. Vous pouvez goûter à cet état de “zéro-mental” pendant un certain temps, mais il se remettra en route par la suite. Nous parlons de quelque chose de beaucoup plus profond dans le subconscient et l’inconscient. Il s’agit de la destruction des vāsanās qui nous lient – ces tendances qui sont responsables de l’identification. Vous devez retirer votre attention des pensées et ne pas vous y associer en les observant d’une manière complètement neutre. Ainsi, si la pratique est effectuée correctement sous la direction d’un enseignant qualifié, elle achèvera le pratiquant. C’est le but de toutes les pratiques.

Dans cette troisième vidéo du satsang enregistrée le 5 février 2020, Swami Atmananda Udasin répond à quelques questions après avoir commenté les versets 26 & 27 de Upadesha Saram, un poème sanskrit composé par Sri Ramana Maharshi. Swami Ji a offert un commentaire sur les 30 versets lors des satsangs publics qu’il a donnés du 27 janvier au 6 février 2020 à Tiruvannamalai, en Inde.

(13:21) “Être le Soi, c’est Connaître le Soi, car il n’y a qu’un seul Soi, et non deux. Être et Connaître le Soi, c’est demeurer dans la Réalité” (Sri Ramana Maharshi).

La Conscience est libre de la dualité entre connaissance et ignorance. La Connaissance du Soi ne peut jamais être la connaissance de quelqu’un sur le Soi. Le Soi ne peut jamais être connu par autre chose que Lui-même, car la Conscience est tout ce qui existe. Cette Connaissance est totalement au-delà de ce que nous comprenons par “connaissance” et “absence de connaissance”. Personne ne réalise l’Atman ! La Conscience est totalement au-delà de ces catégories mentales…

Dans cette deuxième vidéo du Satsang enregistré le 5 février 2020, Swami Atmananda Udasin commente les versets 26 & 27 de Upadesha Saram. Ce poème sanskrit composé par Sri Ramana Maharshi en 1927, est basé sur Upadesha Undiyar, son poème tamoul original. Swami Ji a commenté les 30 versets lors des Satsangs publics donnés du 27 janvier au 6 février 2020 à Tiruvannamalai, en Inde.

(4:57) Le chercheur et la ‘recherche’ sont des concepts de notre imagination. C’est le dernier obstacle. La Liberté est déjà là, c’est notre Vraie Nature ! Elle ne peut être réalisée que dans l’abandon. Mais l’abandon lui-même est pure Grâce. Sur ce seuil, vous ne pouvez qu’être patient et vous abandonner totalement à Cela qui est inconcevable. Ne vous laissez pas divertir par le passé. Soyez dans cette ‘pièce vide’ et faites totalement confiance à ce qui advient. Cela arrivera, sans aucun doute… mais il ne s’agit pas d’un ‘événement’ !

Swami Atmananda Udasin est un enseignant de l’Advaita (Non-dualité) et l’Āchārya de l’Ajatananda Ashram, Rishikesh, Inde. Cette vidéo est un extrait d’un satsang public donné à Tiruvannamalai en Inde, le 5 février 2020.

(34:31) Dans cette vidéo, Swami Atmananda Udasin commente le verset 16 de Upadesha Saram, un poème sanskrit composé par Sri Ramana Maharshi en 1927, basé sur Upadesha Undiyar, son poème tamoul original.
Swami Ji a commenté les 30 versets lors des satsangs publics qu’il a donnés du 27 janvier au 6 février 2020 à Tiruvannamalai, en Inde.

“Si notre attention est détournée des objets externes des sens et concentrée sur la lumière du Soi, c’est la vraie vision de la Réalité” (Upadesa Saram, v.16).

Votre corps est une réalité qui est perçue. Il doit donc y avoir “un sujet qui perçoit” qui est antérieur au corps. Il en va de même pour le mental. Vous pouvez percevoir des pensées, des émotions, des souvenirs… Pourtant, l’observateur véritable est antérieur au corps et au mental. Il voit le mental, le corps et ce qu’on appelle le “monde” comme des objets. Alors, qu’est-ce que “cela” qui perçoit ? Quel est l’observateur ultime ? La Conscience d’attention ! Elle ne peut jamais être un objet. Tout ce qui apparaît en elle est “ce qui est vu”.
Est-ce que “je” est ce qui voit ou ce qui est vu ? Ce “je” est en fait également vu dans votre Conscience d’attention. Si vous retirez tous les attributs de ce “je”, vous reconnaissez un “Je” plus profond, qui n’a pas d’attributs… Ce pur “Je” est antérieur à votre “je” individuel. Sri Ramana Maharshi l’appelle le “Je-Je”. C’est la pure Conscience d’attention qui brille en vous, le Soi ! La reconnaissance du Soi est la vision véritable de la Réalité Ultime !